2021年2月入选江门市第八批市级非物质文化遗产代表性项目名录

  一、项目简介

  据《开平县志》和《长沙镇志》记载：“是日，凡顺德、新会、新兴、恩平、台山各县渔民所织造之网，先期运至，以待发售。其邻县购网者亦结队齐到，初十夜旅客露宿，挤拥达旦，他市所未有。”

  这里记载的，就是“楼冈网墟”的场景。

  澳门和记娱乐场,菠菜导航网：长沙街道楼冈墟，农历八月十一。固定的地点，固定的时间，每年都有一个“网墟”，这一传统，已有近400年，年年如此，经久未衰。

  每年农历八月十一，广西、福建、海南等省，以及珠三角、粤西各地的渔民、网商，都会自发来到澳门和记娱乐场,菠菜导航网：长沙楼冈，参加一年一度的“楼冈网墟”。

  楼冈网墟，是旧时广东省最大的网墟。规模最盛时，网商和顾客达到近1万人。

  楼冈网墟的由来，是悠远的开平疍家文化所催生的产物。开平濒临南海，域内水域宽广、河网密布，有潭江、苍江等数百公里的内河河道，直达珠江口。内河潭江、苍江上，或两岸的陆地上，生活、居住着众多疍民。在20世纪二三十年代，开平疍家人口，有着数万之众。“靠山吃山，靠水吃水”，疍民生活在水上，最主要的谋生手段，就是渔业。捕鱼所使用的工具，除了船只，则是网。庞大的疍家群体，就有庞大的捕鱼业，从而催生出了一个庞大的网市。

  在民间，对楼冈网墟的由来，则有“神仙网”一说。传说，网墟里，有一张“神仙网”，谁买到，谁就能捕获到澳门和记娱乐场,菠菜导航网：的鱼。

  疍家文化和“神仙网”传说，所催生的“楼冈网墟”，让“楼冈”，成为了附近疍家人、渔民们的一个“精神圣地”；农历八月十一，也成为了附近疍民和渔民的一个“神圣日子”；农历八月十一，去楼冈，参加网墟，成为了附近疍民和渔民的一件“神圣的事情”。

  至今，楼冈网墟作为一个“网具市场”、作为一种民间习俗，一直都是群众自发行为。

  为了保持楼冈网墟的热闹场景，为了弘扬网墟这一传统民俗文化，长沙街道当地政府正在筹划，计划从2020年开始，当地政府和文化部门，将主动介入楼冈网墟，通过主动宣传发动客商参与、举办网墟文化节等措施，把楼冈网墟办得更加热闹而隆重。楼冈网墟，即将从“自发”向“自觉”转变。

  楼冈网墟，于2008年被列入澳门和记娱乐场,菠菜导航网：县级非物质文化遗产项目名录。

  二、历史渊源

  （一）疍家文化盛行开平的历史

  疍家，是我国沿海水上居民的一个统称。

  有专家学家认为，疍家，是古代越族的后代，是中国古代“出没风波里”闯海人的后代。疍家人之所以被称为“疍”，最为常见的说法是沿袭《太平寰宇记》的记载，即最初汉人见疍家人使用一种特殊形式船只，其船首尾皆尖高，船身平阔，其形似蛋，故称“疍船”，又因其生活在船上，以船为家，故又称“疍家”、“疍户”或“疍民”。

  澳门和记娱乐场,菠菜导航网：疍民的出现，民间则有不同的说法，有的说是为躲避战乱而离乡上船的，有的说是农民起义失败被迫漂泊于江湖的，也有的说是佃农失去土地不得已以船为家藉水谋生。疍民在珠三角一带存在的历史非常长，相传疍民的祖先得罪了皇帝，被罚终生不得上岸，不得读书考试，不得与岸上居民通婚，他们以船为家，居住在珠三角的河道上，或者沿岸居住在“茅寮”中。

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  开平作为珠三角城市群中的一员，疍家历史、疍家文化同样久远。

  一方面，开平濒临南海，域内水域宽广、河网密布，有潭江、苍江等数百公里的内河河道，直达珠江口。独特的地理环境，适合疍家生活。所以，开平自古以来，就跟珠江两岸、南海沿岸的城镇一样，内河潭江、苍江上，或两岸的陆地上，生活、居住着众多疍民。

  第二方面，开平立县建制较晚，至明末清初，才立县建制，之后，经历了多次大规模外民入迁。特别是清末民初时期，大批外民迁入开平居住，其中就有很多原本生活在阳江、台山以及珠三角其他地方的疍民。

  本地疍家，加上入迁的疍民，构成了开平疍家庞大的群体，据记载，在20世纪二三十年代，开平疍家人口，占了开平人口数量的10%多，有着数万之众，那时候，在潭江和苍江河道上，到处都停泊有疍家船或者渔船。

  开平的疍家，姓氏很多，其中以周、徐、温等姓的人数居多。周姓的疍家人主要生活在长沙波罗一带，温姓疍民的则分布在长沙街道和水口镇，徐姓疍民多分布在长沙。

  新中国成立后，特别是改革开放后，社会经济的发展，让不少疍民上岸谋生，成为其他职业者。20世纪90年代初开始，广东省政府开始实施“疍家上岸”政策，至今二三十年来，开平当地政府积极推行这一政策，逐渐安排疍家人上岸居住。

  所以，如今开平的疍家人已逐渐消亡。只有在苍江长沙楼冈河段一带，仍然有少数疍家群体，有周、徐、温三姓，约有二三十户。他们仍居住在船上，以捕鱼为生。

  历史悠久，人数众多的疍民，孕育了开平久远、独特的疍家文化，成为开平历史文化一个重要组成部分。

?  （二）疍家文化催生了楼冈网墟

  疍家文化的核心，就是“渔业文化”。

  俗话说，“靠山吃山，靠水吃水”，疍民生活在水上，自然最主要的谋生手段，就是渔业。

  开平的疍民，主要捕鱼的场所，就是潭江和苍江。也有不少疍民，曾远赴珠江口、南海捕鱼。

  捕鱼所使用的工具，除了船只，则是网。?

  庞大的疍家群体，就有庞大的捕鱼业，从而催生出了一个庞大的网市。

  位于开平长沙、苍江河畔的楼冈，这里水陆交通便利，是珠三角联系粤西，乃至去广西、海南的交通枢纽之地，同时，楼冈本地，又历来就是疍民集中之地，所以，在这里形成一个相对固定的“网墟（网市）”，便成为了一件很自然的事情。

  据了解，自明朝末年起，每年的农历八月十一，在开平长沙楼冈墟都举办网市，各地疍民、渔民、网商相约而至，交易各类网具，至今已有近400年历史。楼冈网墟，曾成为广东省内最大的网市。

  据《开平县志》记载：“是日，凡顺德、新会、新兴、恩平、台山各县渔民所织造之网，先期运至，以待发售。其邻县购网者亦结队齐到，初十夜旅客露宿，挤拥达旦，他市所未有。”

  一直到现在，即使疍家文化式微、捕鱼业已走向现代化，楼冈网墟的民俗，依然年年都有，从未缺席。

  楼冈网墟，演变成为了一种传统民俗文化。?

  （三）“神仙网”传说，让楼冈成为疍民渔民的“精神圣地”

  对于楼冈网墟的由来，当地民间则有“神仙网”的传说。

  当地民间一直盛传，网墟的来由，是源自开平的船民响应反清复明的起义。

  当时正值明末清初，各地农民为反清复明而起义。开平的船民黄三、温观彩等为了响应南海黄萧养起义，通过农历八月十一举办网市活动，以“神仙网”为号召，联系组织各地船民和起义军。虽然最后起义失败了，但楼冈网墟却保留了下来，一直延续至今，可谓是“无心插柳柳成荫”。

  “神仙网”虽是神话传说，但却充满了人民当时对美好生活的向往：相传楼冈网墟始于明代末年，每逢农历八月十一，一定有一位神仙拿着一张渔网来到市场出售，谁能买到这张“神仙网”，不管在什么地方打鱼，都一定会获得丰收。

  因此，每年到了农历八月十一这一天，附近几个县甚至是广西、福建等外省的人都远道而来，在楼冈趁网墟，希望有幸能买到这张“神仙网”。

  “神仙网”传说，所催生的“楼冈网墟”，让“楼冈”，成为了附近疍家人、渔民们的一个“精神圣地”；农历八月十一，也成为了附近疍民和渔民的一个“神圣日子”；农历八月十一，去楼冈，参加网墟，成为了附近疍民和渔民的一件“神圣的事情”。

  三、主要特征

  1.? “楼冈网墟”，让“楼冈”，成为了附近疍家人、渔民们的一个“精神圣地”；农历八月十一，也成为了附近疍民和渔民的一个“神圣日子”；农历八月十一，去楼冈，参加网墟，成为了附近疍民和渔民的一件“神圣的事情”。

  2.? 楼冈网墟的形成，由开平疍家文化繁盛而催生，是一种群众自发性行为。

  3.? 楼冈网墟规模较大，是就是广东省最大的网墟。吸引的客商地域广，数量多，网市里，各类网具都有销售。

  楼冈网墟发展至今，既是网市，更是一种传统民俗文化。

  四、重要价值

  1、历史价值。楼冈网墟有近400年历史，透过网墟，可以看到开平当地疍家的发展史，当地渔业的发展史。

  2、文化价值。如今，楼冈网墟既是网市，更是一种传统民俗文化。透过网墟，可以看到旧时开平疍家文化的繁荣。同时，澳门和记娱乐场,菠菜导航网：楼冈网墟的由来，当地还有“神仙网”一说，这种民间传说，也深深的透露着当地居民对理想生活的美好愿望，是一种文化的体现。

  3、工艺价值。渔网的织造不算是很复杂，但却很要求细心和耐心。渔网分开有单层和三层的，形状确是各式各样的。三层的网是一种中间那层网洞比外面两层要小点，这样当玉可以穿越外面那层，也不能从里面穿越出去，这显示了当时渔民的聪明才干。织好一个网，大概需要三四个月，一年也才织好三四张。

  4、经济价值。楼冈网墟，本身就是一个网具交易市场，各地的网商，跟各地的渔民进行交易，产生各取所需的经济效益。

  五、存续状况

  随着社会经济的发展进步，随着疍民、渔民群体的缩小，随着织网技术的不断现代化，随着“电商”、“网购”等新兴交易手段的到来，楼冈网墟的集市规模比以前小。

  但是，楼冈网墟历经近400年，依然年年举办，自发而成。

  为了保持楼冈网墟的热闹场景，为了弘扬网墟这一传统民俗文化，长沙街道当地政府正在筹划，计划从2020年开始，政府和文化部门，将主动介入楼冈网墟，通过主动宣传发动客商参与、举办网墟文化节等措施，把楼冈网墟办得更加热闹而隆重。

  六、主要传承人

  周沃洪，1954年6月5日出生，1972年在楼冈墟船队居住，父亲一直捕鱼为生，从小跟父亲出海捕鱼，在父亲的影响下，12岁学习渔网编织，传承祖辈编织渔网的技艺。50年来每逢楼冈网墟，周沃洪都编织渔网在网墟摆卖，见证楼冈网墟的发展历程。